引言
政治改革的运动，用它最简单的形式来表达，也不过是特立尼达一般老百姓坚信唯一能把国家事务管理好的办法就是选出自己的代表。按照伍德先生的看法，政体改革就意味着能有更好的道路。
政治改革的运动，用它最简单的形式来表达，也不过是特立尼达一般老百姓坚信唯一能把国家事务管理好的办法就是选出自己的代表。不仅只是像格皮，斯托尔迈耶，莫顿牧师（Morton），格兰德牧师（Grant），韦尔特伊博士，罗斯坦特先生（Rostant），或拉普西先生（Rapsey）这样的人鼓吹政体改革，反对殖民主义，还有那些普普通通的人，像第五公司六十三岁的伍德（AlexanderWood），他拥有十六英亩土地种植可可，或者像贾皮先生（Juppy），他在特立尼达已经住了三十四年，从前是个印度移民合同工，这些人都支持政体改。
按照伍德先生的看法，政体改革就意味着能有更好的道路。下面是他向年的选举权调查委员会所做的证词：
“嗯，是的，我的确首先想有一条路，好把我的产品运到市场上去，我们也就能交税了。其次，我的孩子们都上学。路太坏了，有时老师们不得不送他们回来。第三，看到新近来的移民，不管他们在那里成群落户，他们就有好路，而我们本地人却在这儿受罪。
就根据这个理由，我想，如果我们有一个自己的议会，它能给我们很大帮助，因为我曾到过许多别的岛上去游历，我看到人家那儿的黑人跟白人一样，也有一个议会，但是在这儿，在葡萄园这块地方，我们偏偏蹩气，遭罪。如果有一个欧洲人站起来说，“那家伙得去坐牢”；虽说没罪，可谁也不会跟欧洲人赌气，就只好立刻去坐牢。我琢磨了所有这些原因，我就同意这个请愿。”
虽然文理不通，政见却是杰出。贾皮先生也是那样质朴，那样健谈，那样直爽。下面便是贾皮先生向该委员会所做的证词。“－嗯，那么你还根本没有对人们多谈一些关于这次改革请愿的事，也就是关于改组这个政府的问题。当前的政府就是女王。你知道女王是谁吗，贾皮先生？“－当然知道。因为是女王把我送到这儿来的······
“一一女王把你送到这儿来的。女王制定了法律；也就是说，她指定一些人在这里制定出法律，然后送给她，由她来批准。现在殖民地里有些人说，别让女王指定的那些人制定法律，而让殖民地的每个了解这个殖民地的人选出一些人来制定法律，让所有的印度人选择他们的人，把他们送去制定法律，”你认为这件事好吗？
“－不，先生，这个国家是属于这里的人的。他们在这里生活，在这里生儿养女。这里的人，四位，五位，或十位，十二位都同意制定什么法律，我也同意那个法律。“一但是，贾皮先生，你自己或你的同乡们愿意选一个人去制定法律吗？“一一我自己不能选我自己。有些人喜欢这个人，有些人不喜欢这个人，所有的人不会有同一的意见。有些人还可能互相反对。
“威尔逊先生（Wilson）：现在女王指定了那些人。你更愿意大家选的那些人，不愿意女王指定的那些人吗？“证人：要我说我选的那些人？“威尔逊先生：你认为那样更好吗？“证人：不，由这里人民来指定要好得多。“主席：我要大家静一静！“一个声音（梅松纳夫先生：Maison-neuve）:我们是这儿的群众！“主席：我要你们静一静！不然的话，我要把你们都赶出去。由这儿的人民来指定他们比女王任命更好吗？“证人：是的，因为他们了解生活在这里的人，他们能推选出更高尚的人，由这些更高尚的人制定法律。因为我自己不能去见女王，但我却了解你们推选出来的人。
“韦尔特伊博士：他的意思是说他不能见到女王，但他能见到这里的人。“加西亚先生（Garcia）：他的意思是说他不能去给女王进言要她任命谁，因为他见不到她，但是如果叫他推选的话，他是知道要选谁的。“主席：你的大多数同乡也是这么想的吗？“证人：我不知道，先生，我就知道我自己，除我以外，我不知道别人。”
贾皮先生可能连一年级的英语考试都考不及格，但是他的政治上的敏感却是绝对没挑的。他愿意由他自己来任命立法会议的议员而不愿由女王来任命，因为他能看到他选的代表，但他却见不到女王。伍德先生也同意他的意见，因为有了他自己的代表，他就能有更多的机会走更好的路。伍德先生和贾皮先生，同他们在可可园的和在商业团体里的白人同行一起所攻击的正是这个直辖殖民地制度。
在这个制度下，一位政府官员按照职权是立法会议的当然的议员；作为这样一个议员，他就没有自由按照他个人的意愿去投票表决。这正如殖民大臣白金汉公爵（Buckingham）在年8月17日的通报中所写的，“王室在立法会议中的权力，如果被挤到极端的限度，就会用来战胜针对它发生的一切阻力。”
所以，在年特立尼达总督抱怨首席审判官在立法会议上在西班牙港下水道工程的辩论过程中曾公然表示不同意他的意见并两次投票反对他的主张的时候，白金汉公爵就非常清楚地讲述了一个官员的职责：“······一个官员在立法机关中的席位，按照法律是同他的职务分不开的。如果这位官员的良心不能允许他对国王给予一定的支持，从而使总督能按照建立立法机关所根据的那些原则和意图在立法机关内处理政府的事务，他就不能继续保持他的官职和席位。”
在直辖殖民地的政体下，英帝国的统治是至高无上的。从年到年这四个世纪的殖民主义的统治已经使特立尼达和多巴哥成为一个大工场而不是一个小型国家。一个种族已经解放了，但是一个社会还没有形成。这里的人民还无权建立一切代议制度，甚至被认为不配管理自己首都的市议会。在年和年直辖殖民地制度被认为是唯一合适的政体形式，两次做出这种决议的理由就是这里的大多数自由人是非白人。
在这样一个殖民地里，无论是为了形成一个社会，发展社团精神，还是为了训练人民争取自治，教育都会起重要作用。年查孔强调由于奴隶解放后从世界各地（绝大多数是从印度）招进来几千工人，种族的不团结和民族的分裂就必然加剧，这一强调更提高了教育的重要性。年10月13日，总督麦克劳德爵士（HenryMacleod）在他给殖民大臣的一个急件里提出教育的问题。这位总督写道：
“······由于居民混杂这个特点（我以前讲过），特立尼达的教育也许比其他英属殖民地更需要有全面规划。“我们收容移民的数量日见增多，因而需要推广教育方法这件事就越来越显得重要了。各方面好象都愿意并且准备对这个想望的目标提供援助，可是由于语言和宗教的不同，所要采取的制度就更必须要由政府加以管理，其目的不仅使这个制度是一切党派和一切信仰可以采用的，而且还要使所讲的语言是殖民地所属的国家的语言。“阁下一定也会认为这是最紧要的事，当我告诉你本地三分之二居民还只讲西班牙语或法语，而我认为在英国统治下生活并要求享有英国臣民的利益的人绝对应该能读懂管制他们的法律。”
结语
英帝国要求殖民地居民遵守伦敦发布的命令，要为那些命令感谢伦敦，要从自己的腰包里为伦敦的政策出钱，要生产伦敦并不收买的商品，最后还得为保卫伦敦而捐款。由此人们可以更正确理解几世纪前西班牙国王的气愤当他不服气地对他的顾问们说，他们批评他好像他偷了他们或另外什么人的财物似的。从年到年这四个世纪的殖民主义的统治已经使特立尼达和多巴哥成为一个大工场而不是一个小型国家。
